我國具有上下五千年年的悠久燦爛的歷史文化，而在外國人眼中，我國素來也有禮儀之邦的美譽。國人也一直用忠孝禮義廉恥和誠信的高尚的道德情操來標榜和要求自己。

清明節剛過，作為國人，每家每戶都要去祖先的墳墓進行掃墓祭拜。而國家也會對烈士陵園的公墓進行清掃、舉行祭拜活動等等。雖然清明節沒有春節那麼聲勢浩大，但絕對是傳統節日中分量最大的節日之一，那麼我們經常所說的祭拜祖先的活動其實是我國傳統喪葬文化的一個分支。

而關于祭祀活動，老祖宗也流傳下來了一些告誡后人需要注意的方面的俗語，比如「過年上墳帶三人，祖先高興財上門」就是其中之一。這句話中的「三人」是什麼意思呢？我們今天就從祭祀祖先這一話題聊起，為大家介紹一下。

第一種：孝子賢孫

我國古代的君子有在外效忠君王和國家、在內孝順父母的要求。因此孝文化是我國重要的精神文明傳承之一，而這一傳承在我國的喪葬文化中也表現得淋漓盡致。

那麼上墳的時候，第一類人就肯定是孝子賢孫，因為兒子和孫子是是一個家族孝道傳承的主要責任人。而我國古代流傳下來的教育人們的孝道文化中很多教育主體也都是兒孫。

作為國人，我們都知道我們在數字表達法上有很多模糊表達，那麼在這句話中也是同樣的道理，

三人指的肯定不是三個人，這里的數字是一種約數表達法，指的是三類人，泛指特殊的群體，這也是我們分類介紹的根據。

國人自古以來就有百善孝為先的說法，而在歷史的傳承過程中，也出現了諸如《二十四孝圖》的故事。里面的郭巨埋兒和王祥臥冰求里，都是是大家頗為熟悉的故事。當然了，我們只需要領會其中的孝文化精神就可以了，他們的具體做法在我們現代人看來并不贊同。

對兒子孫子來說，如果能做到盡忠盡孝，那麼就很好的完成了自己作為兒孫的職責，而對于已經逝去的老祖宗們來說，如果能夠在過年或者清明來人世間看一看的時候碰到自己優秀的孝子賢孫，那麼就九泉之下的他們也是非常欣慰的。

盡管如此，從科學角度來說，其實這是一種迷信的說法。我們分析古代人之所以在祭祀祖先的時候要帶上孝子賢孫，其實是一種美好的愿望的表達。因為家里如果有孝子賢孫，那麼肯定說明這家人家庭生活幸福和睦，而人們向來就有在祖先面前祈求保佑的做法，所以這一做法是為了讓這種孝道和融洽的家庭環境流傳下去。

第二種：金榜題名之人

上墳祭祀最適合帶的第二種人，就是家族中金榜題名的人。韓信曾經說過：如果出名了不讓別人知道，那麼我的成就還有什麼意義呢？這和穿著華麗的衣服在夜里行走又有何區別呢？所以古時候人們在對待家族中金榜題名的人的態度上從來都不是錦衣夜行的做法，而是要讓所有人都知道自己家族出了人才。

而作為金榜題名之人，他們的第一件事并不是趕赴任上，而是先回鄉祭祖。這是古人在考取功名之后的頭等大事。這一做法的最主要目的是告慰祖先亡靈，讓睡在地下的老祖先們知道自己的后代沒有給他們丟臉。同時金榜題名之人也是帶著對祖先培育的感恩之心去祭拜的。

當然，金榜題名之人僅僅是一種泛指的說法。其實這第二種人還可以是事業有成的人，因為這兩種人在本質上都是讓自己的家族發揚光大了，確確實實的做到了光宗耀祖。所以事業有成的人也會定期或者不定期的去祭拜祖先。而在此過程中，這些人還會用修建祠堂、為祖先修繕墳墓、為家鄉做貢獻的方式來告慰祖先亡靈。

第三種：家族新人

上面我們所介紹的兩種人都是原本就在家族內的人，而第三種介紹的卻屬于外姓家族的人，那就是剛嫁到家中還沒有見過祖先的新娘子。

大家都知道我國古代人民因為醫療條件的落后，所以壽命普遍都不長，所以在很多情況下，新娘子在嫁入到婆家之前，公公婆婆就已經去世了。

這種情況非常常見，因此在新婚之時，新郎新娘在二拜高堂的時候，也會在結婚的地方設置祖先的靈位，而之后便要在清明或者過年的時候去祭拜祖先，這一傳統來歷已久。

因為在古人看來，成家立業是頭等大事，結婚更是祖先們最關心的事情。古時候自己的兒子如果年紀太大還不結婚，就會被旁人說三道四、指指點點，老人們身上會背負很大的壓力。而如果在去世之前還沒有看到自己的兒媳婦，那麼老人更是帶著遺憾去世的。

所以為了彌補這個遺憾，新娘子在到了婆家之后，度過的第一個清明節或者新年一定要去祖先的墳上祭拜。

兒子帶著自己的老婆來告位祖先的亡靈，這樣做是為了不讓老祖宗在九泉之下還有遺憾。

另外在祭祀的時候，很多人口中還會念念有詞，說的內容大致就是：我給您把兒媳婦帶來了，希望您能夠保佑家族后代多子多孫，我們夫妻二人和諧美滿。

結語

說到底，我國古代勞動人民流傳下來的在祭祀當中的各種禮儀，雖然沒有皇家和貴族門閥們舉行祭祀的時候那樣聲勢浩大，但都是懷著美好的愿望，這些傳統禮儀我們應該傳承下去。