金庸武俠體系中有不少強盛的武林門派，其中最耀眼的莫過于少林派以及丐幫，多個時代中，武林都是以少林為尊，這也無可厚非，畢竟一句「天下武功出少林」就足以證明少林派的武林地位，而丐幫也人才濟濟，尤其是歷代幫主，幾乎都是武林中最頂尖的高手。

不過在《倚天屠龍記》中登場的明教勢力也可以算得上是盛極一時，要知道書中的主要矛盾可就是正道六大門派與明教的鬥爭，明教能夠以一教之力對抗六大門派，可想而知他們有多強盛，但說來奇怪，明教在《倚天屠龍記》中那麼強盛，為何「雙雕」時期卻沒有太多動靜？那個時代的明教教主為何沒有參與華山論劍？

一、明教的歷史

儘管《倚天屠龍記》與「雙雕」的確是關聯緊密，但在《射雕》時期，明教就已經存在了嗎？答案是肯定的，確切地說，不僅是《射雕》時期，甚至在更早的北宋時期，明教就已經存在了。

比如金庸在《倚天屠龍記》第十一回中就借張三豐的視角回憶過關于明教的歷史。

原著道：「這才想起，魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘，守規吃素，卻對外人假稱奉佛拜菩薩，不敢洩漏自己身份。」

這個方臘，就是《水滸傳》中給梁山好漢造成重創的那位。

而在《射雕英雄傳》中，金庸也借周伯通的視角提及過關于黃裳征明教的往事。

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